北海道では売られる事は無いフキノトウとウド新芽の天麩羅　春の味がする。

ちょっとビックリ

さらにビックリ　ここ崖下村に住んでいたら少し歩くだけで殆どがタダで手に入る。

あゆ大５００円　小３８０円　色々食いたいので小を食す　うん　

内地では高級魚　ノドグロ　８００円（　税別　）を初めて食す。
味は増毛では流通に乗らない魚を勿体ないと思ったしクソ寒いなかで漁をする桁や刺し網漁師さんの暮らしが楽になるのにと

夜は走らないので翌朝のフェリー出航に備えて出雲崎の道の駅で寝る事に６日間の滞在で２キロ太ってチャウチャウの顔に似てきてシマッタ

　
今回の旅の一番の感動　出雲崎の道の駅の自販機でガソリンより高い水をバッカくせい～な～と銭を入れるか躊躇しながら考えていた。
そこに写真の親子が
「　お父さん、お金入れたから好きなの飲んでいいょ　」と女の子の声　
振りかえると５０代くらいのお父さんは普段辛抱してるのか高い自販機で買う事はないのかボタンを押すのに悩みに悩んでいた。
普通は会話としてはおかしい『　お父さん、なに飲む　』と先に聞いてから銭を入れるのではないかと思った。
そこで年上はほらとかなんとか言って千円札を財布から出すのが普通
ましてや年下が年上に使う言葉ではないし上下の厳しい怖い世界の人達ならケリを入れられる。
格上が格下におごって貰うなどは普段その何十倍も面倒を見てる場合だけが許されるのだ。

稼ぎも育てる銭に消えてしまったのか、たいした高そうでない車の父子はその後ずっと海を一緒に見ていた。
オヤジには娘の出す小銭が佐渡の小判に見えたと思う。
３月　娘は就職も決まり土地を離れるのだろうか　
そこまで育ってくれた精一杯の感謝が
「　お父さん、お金入れたから好きなの飲んでいいょ　」

２５日昼に出航
人間悪い事は出来ない　一番安い部屋が空いてなく二人一組のベットで北海道に
隣の定年したばかりと思われるチョットオシャレな徒歩で乗船したオヤジが俺に
「　北海道にゆきますよね　」
とオイオイ出航してしまって今更何を聞いてるのだ、丘走るバスではないぞと思ったが心優しい俺は
「　北海道にゆきますよ～どこまでゆくのですか～　」
その後がビックリ
「　フェリーは初めてで留萌にゆきます　」
「　え～え～留萌のどこですか～　」
「　留萌市増毛町南暑寒町なのですが町が二つ続くのですが　これで大丈夫でしょうか　」と
下船は北海道ではまだ雪が残り暗く寒い早朝４時
「　南小樽まで歩き列車で札幌に出て乗換て深川にゆきまた乗換て留萌で又乗換てバスと、、、、」
佐渡で生まれ育ち定年になり娘を訪ねてゆくと言う。
増毛はまだ留萌と合併してない事を伝え増毛は町が二つ続く事もあると説明した。
よりに寄って隣同士になるなんて人間悪い事は出来ないと思いましたマル
佐渡や新潟の風習や火焔土器など珍しくもなんもない事など沢山話を聞いて良い旅の締め括りになりました。

善人を絵に描いたような赤い靴のお父さんと記念写真　
旅は道連れと俺のゴミステーションと化した車で一緒に増毛に
増毛でこの赤い靴を履いたオヤジを見たら佐渡から来た　お父さんです～
ひきりに名前を聞かれたが俺は相手に名前も職業も聞かない代わりに自分でも言う事は無い事を伝えて別れた。

　　　　完

燕三条では道の駅トイレの鏡は磨きステンレス　出来にビックリだが価格は幾らするのか気になって仕方なかった。
鏡はどうやって止めてるのか裏をつい見てしまい
ドアノブも凄く生活には困っていないがネジを外しポケットに入れそうなる。

獄門首切り墓　内地の田舎は歴史が長いからか家のすぐ傍に墓がやたらある。墓見る度にイチイチ親指隠していたら運転が危ないぞ　住んでる人はどう思ってるのか聞いてみたかった。

白樺湖標高１４２０メーターにある食堂でソバ食す　暑寒別岳は１４９２メーター　キャブ式のバイクでは酸欠で登って来るのも苦労すると思う。林相が北海道と全然違う　これは内地の人は北海道の山を勘違いすると思った。危ない

炭焼小屋の前を通り越

道幅ギリギリでガードレール無し　下は数十メーターありそう北海道なら冬期間当然通行止め　
がこの奥に人が住んで居る。

近代の宿場跡

長野は人など滅多に通らんだろうと思われる処でも憲法９条を守れと看板が長野県内至る所にある。
他の県と比べて長野は山岳地帯が多く生活も大変だろうと思う　その生活の大変な中でも９条を守れと言うのは守る事が出来る事を証明してるような気がしてならない
俺が言うのもなんだが平和は大事だが守る手段は他所は他所、人様のものは奪わない、欲を掻かない、足るを知るに尽きるのではないかと思うのだが

和合小学校　下は崖で山を崩して作ったと思われるがここに現在も開校中の学校がある事が不思議
中は広いらしいが撮影の為に後ろに下がると急流の崖があり全体像を撮る事は出来ない
生徒も少ないのか静まりかえっているぞ～

どうやって資材を運んで学校を作ったのかと言うほどの場所
左端にあるのは俺の車だが道ギリギリに止めてありここに来るにはこの道しかない校門にはこの坂を登ってゆく開校中なので外観だけ

おりゃ～と信州新野千石平に恐そうなオヤジや

月夜に矢を放つ月夜野町の大将や

黄昏ている良寛さんのご幼少の姿や

田中角栄生家　ここ数年誰も来ないと隣の婆様が言っていた。写真撮るならアッチの方角がいいとかコッチもいいとか言っていた。場所を見て豊田佐吉の家とそっくり爺様は大工だったらしい事も同じ

百叩きの刑　数は結構いい加減だったと書いてある。うん、うん、

崖下村のＭさんに長野近辺には富岡製糸場もあると言われたので富岡製糸場を見る。
　４年前に世界遺産に登録されたが現在は観光客が激減して何かないかと対策中らしい　現在進行中の復旧工事費は３６億円
国が１２億　県が１２億　人口５万人の市が１２億　世界遺産も財政が大変らしいもっと見に来て欲しいと言っていた。

別料金でヘルメットを被り工事中を見学できるがここまで来る観光客は数人だけ　ものの裏側を見れるのに勿体ない
どうやってこの特大瓦を止めるのか柱の中も見れ説明も現場の本職がしてくれる。
どんな施設でも博物館でも通りすがりでも人として会話が詰将棋のようにやり込める事にならないように気を付けている。

初めて見てあまりにも驚いたので写真は殆んど撮っていないがロビーにやたら大きい人では持つ事が出来ないほどの火焔土器のレプリカが展示されている。
火焔土器を縄文土器と一緒にするには無理があると思うのだが
北海道でも８００年ほど前に突如として消えてしまったオホーツク文化があるように信濃川周辺だけが早くから渡来系弥生人による文化圏があったと考えるべきではないのか　弥生系の大きな特徴は集団を神と言うもので統率して来てそれは現在の神社などに表れている　その祭典に使われたのが火焔土器ではないのか　
複雑な土器は実際の煮炊きには面倒臭いし破損の心配もある。
面白すぎるが旅も終盤になって見たのでそれ以上新潟県内の探索は行う事が出来なかった。
縄文時代が長く続いたのは小さな集団だった事と狩りが主な食糧調達方法で今日がダメなら明日が有るさとあまりクヨクヨしない大雑把な性格だったのが良かったのではないかと思うのだが
弥生になると天候や収穫物の横取りや種籾の管理などが必要で先の心配事が多かったと思われる。
心配事を与えられ心配が多ければ多いほど人は管理されやすくなる。

北海道では紀元１３００年頃までと縄文時代が遅くまで残り　釧路北斗遺跡展示館にゆくと縄文時代でも続縄文から擦文と変ってゆくさまを見る事が出来る。
東北をかなりの年数を回って歩いたが秋田県北部から青森県などは人相が違う吉幾三や千昌夫風のガッシリ系が多く見られる。
稲作に適さない気候が弥生人の定着を阻んで来たのではないかと思うのだが稲作文化が育たない処は狩った獲物を塩蔵と言う方法で蓄える為に青森の塩分取り過ぎが現在まで続いていると思うと面白い

２３日はある高齢トラックドライバーに逢いに三国峠を越えて太平洋側の一号線をひたすら走った。

新城から一号線　どこかに行ってくれと思ったが目の前をこのミニクーパーがかなりの時間一緒に走っていて
なぜ鳥は丸い物が嫌いなのか分かった
この丸いテールレンズの中にさらに丸がありレンズを見続けると何かしら意識が催眠術に掛かった様な変になる感じがする。
こういうタイプのテールレンズは作るべきではないし要注意だと思う。

トラックドライバーは車の中で何日も寝泊まりするなど拘束時間が多く普通の給料体系では成り立たない為に今でも出来高払いの個人事業主が多く独身者が多い
その年金は万度に貰っても月６万程度しかない者が多く　さらに収入が不安定な事や事故などで未納者も多く老後の不安の為に高齢となってもトラックから降りる事が出来ない者が多い
もう充分生きて来た今度は　ここ増毛で魚の網外しでも手伝いながら暮らせと誘いに行ったが酒を呑んでる時は一旦は決心したが　
翌朝になったらやはり生活の不安からトラックから降りる事は出来ないと言った。

日本の物流を支えた者達の末路をみた永久の別れにならない事を願うばかりだった。

何千年前の事なので素人がどう想像しようが勝手だと思うのだ。
縄文時代とは獲物を狩って木の実を取って共同体皆で分け合うか物々交換をするのが縄文時代だと思っている。
その為に共同体で何かをする事があっても誰かの労働や物に対価で払う事は無くお返しは自分の作業で返したと思う
弥生時代になって稲作が普及する事で種籾を貸したり与えたりし　お返しは採れた作物に何がしかの上乗せをして返して貰う
これが資本主義の始まりの起源ではないのかと思っている。
それは各地の縄文土器を見ても生活に必要な物は使用する個人個人が作って来たので形も模様も誰でも作れるいたって単純な物が多い

十日町市博物館火焔土器 初めて見たが非常に驚いた。
これは明らかに作る事に慣れた者が作った物でおそらく専門に作る者が居たと思われる。
もしそうだとすると縄文時代の自分の物は自分で作ると言う事から外れ分業制の始まりで現在の資本主義の始まりになる。
ローマ時代でも紀元前８００年程度だからさらに４０００年ほど前に日本では分業制がある事になる。
この火焔土器は日本でも信濃川流域でしか見つかっていないそうだ。
だとするとこれを縄文土器と言う事は出来ないのではないか　
初期弥生かオホーツク文化と同じで似てはいるが非なるものと言うべきではないのか
朝鮮半島から渡来人が対馬海流に乗って来ると能登半島で渦を巻き新潟海岸や山形に多くが流れ着いたと考えてもおかしくはない　それは現在の北朝鮮の木造船漂着が新潟方面が多い事もわかる。

十日町市博物館
一国が単一民族で成立ってるなど世界中ありえない事を十日町市博物館は物語っている。
縄文時代はおよそ１万五千年から１万六千年と続いたが資本主義の原型になる弥生時代は三千年程度でたった数パセントの人が過半数の人達の富と同じだけ持っている事で弥生時代はゆき詰まりをみせ始めている。
次はどんな時代が来るのかそれは過去から学ぶ事も大事な事なのだ。